dissabte, 28 d’octubre del 2017

Per què si no sóc indepe estic a favor de la independència

Dir que mai he sigut indepe seria mentida. L’últim any de primària i el primer de l’ESO tenia la carpeta amb enganxines i eslògans de l’esquerra indepe; és el que té haver nascut i crescut en un barri rojoseparatista. Transcorregut aquest curt interval de temps, la part roja (i negra) va guanyar força envers la separatista i em vaig centrar en cos i ànima a intentar practicar la lluita de classes.

Han passat molts anys d’això, període de temps en què els indepes han anat creixent, passant de ser poquets a cada barri (en el meu, ben avinguts amb els altres moviments anticapitalistes) a ser aproximadament la meitat de la població. Durant aquests anys, els que no tenim cap simpatia pel patriotisme hem avorrit el Procés (i el processisme) fins a la sacietat, per motius diversos que he anat enumerant en anteriors posts.

I així va arribar l’1 d’octubre. Fins pocs dies abans no tenia clar si participaria o no del referèndum, principalment perquè em semblava la clàssica estratègia convergent d’anar guanyant temps mentre mames poder. La meva decisió va ser, finalment, participar-hi i arran del que vaig veure a tot el país, en certa manera vaig canviar de xip: la violència policial contra els meus veïns i familiars és quelcom que no podia tolerar.

A St. Iscle, poble d'uns 1300 habitants, la repressió l'1-O va ser brutal. Les forces militars, però, no van trobar les urnes, ja que els vilatans les van amagar entre els nínxols del cementiri.

Ahir va succeir una cosa que estava convençut que el Govern no s’atreviria a fer: aplicar el resultat del referèndum. No sé si amb efecte jurídic, però segur amb efecte mediàtic. Els ha costat, però ho han fet. I malgrat no tenir cap simpatia pels dirigents catalans (que quedi ben clar), avui escric això per argumentar per què algú no indepe com jo, avui, està a favor de la independència.

En primer lloc, es tracta simplement d’una qüestió de convicció política i de memòria històrica. Sempre he sigut un profund detractor de l’actual estat espanyol nascut durant el franquisme (prefereixo anomenar-lo règim del 39 que del 78) i si aquest es trenca en mil pedaços m’és impossible no celebrar-ho. A diferència d’un dels pocs parlamentaris que em representa, l’Albano-Dante Fachin, a mi la via amb què s’aconsegueixi dinamitar els fonaments de l’estat m’és absolutament indiferent; l’important és que es faci. I pels que es posin llepafils amb la legalitat, és tan senzill com recordar-los quina legitimitat té un estat sorgit arran d’un cop d’estat a la II República: zero.

En segon lloc, per un tema de sistema polític. Qui, al segle XXI, pot preferir viure en una monarquia que en una república, més enllà dels aristòcrates i els carlins? Tan senzill com això. I que consti que la república que teòricament es construirà no seria el meu ideal. Preferiria una República Popular amb un sistema socialista sense necessitat d’eleccions, perquè no hi ha res més democràtic que governi el poble. Avui som molt lluny d’aquest model, però convé recordar que a Cuba van passar 61 anys des que es van independitzar d’Espanya fins que van assolir el sistema socialista que ha sigut un referent per a molta gent, entre els quals m’incloc.

En tercer lloc, per pragmatisme: cal acabar d’una vegada per totes amb el processisme i amb les batalletes nacionalistes. S’ha d’admetre que Catalunya és un país força ric on l’elit governant sempre ha sigut privilegiada i, per tant, ha tingut molt a perdre. Els que s’han embarcat en l’aventura indepe no ho han fet per altra cosa que no fos pel tacticisme. Aquest problema no el tenim les classes populars, que generalment no tenim res a perdre (més enllà d’una feina temporal, com és el meu cas) i per això una situació de desestabilització ja ens sembla bé. Tal i com es preveu que vagin les coses, hi haurà tema per anys (o dècades), però la gràcia seria que es deixés de parlar de batusses nacionals per centrar-se en les lluites socials.

Amb aquests arguments, per mi més que suficients, ara cal veure si la proclamació d’ahir és simple postureo o si realment hi ha un rerefons tangible, com ara estructures recaptatòries que permetin que la suposada República pugui ser econòmicament viable. I més enllà d’això, ara és el moment en què els governants catalans hauran d’estar disposats a ignorar i desobeir qualsevol ordre que arribi des de l’estat.

Sóc conscient que l’opció independentista no té el suport d’una majoria prou gran per garantir la seva viabilitat de manera immediata, però després d’un referèndum que l’estat va intentar dinamitar amb una violència salvatge, l’aplicació dels resultats era l’única opció legítima. I, paradoxalment, aquesta només triomfarà gràcies a l’autoorganització i la resistència populars.

A l’altra banda, el PP, cinquena força a Catalunya a les últimes generals i amb la inestimable col·laboració dels feixistes de C’s i de l’””esquerra”” de boquilla del PSOE, sisena i quarta força respectivament, ja han anunciat que es posen al capdavant del govern de Catalunya. Per fer front a aquesta imposició, em remeto a una frase mítica del Che amb la qual estic totalment d’acord: “crear dos, tres... muchos Vietnam és la consigna”. Desobediència total als llocs de treball (especialment als públics); ingovernabilitat a cada un dels barris per fer que la lluita local tingui un impacte global; aturar la producció, els transports i tot allò que garanteixi una certa estabilitat en un país. En definitiva, no fer cap cas de les imposicions que vindran.

Els tres partits amb representació parlamentària menys votats volen imposar unes eleccions a Catalunya

Per justificar la intervenció del Govern i la il·legítima convocatòria d’eleccions autonòmiques el 21 de desembre, recorreran al ja clàssic “ells s’ho han buscat”. El mateix que van fer per justificar l’Alzamiento. També s’ompliran de raons davant dels seus amb l’argument de “la major part de la gent del NO no va votar l’1 d’octubre perquè el referèndum era il·legal”. No tingueu cap dubte, però, que aquesta mateixa gent anirà en massa a votar en unes hipotètiques eleccions imposades i convocades per estaments que no tenen potestat per fer-ho, gràcies a 3 partits que a Catalunya només representen al 38% de la població.

Si finalment aquestes eleccions s’acaben celebrant, què hem de fer des de l’esquerra? El cor ens diu boicot i abstenció, sens dubte, però el cap ens recorda que, depèn de com vagin les coses, la presidència de la Generalitat la pot ostentar Ciudadanos. I això no només seria un drama polític, sinó que seria una ferida de mort per l’educació i la cultura que, malgrat les crítiques que se’ls poden fer, a Catalunya sempre han actuat com a element de cohesió per a les classes populars.

Per concloure, reitero que les lluites entre nacions, les banderes i els himnes mai seran la meva prioritat. Però hem arribat a un punt en què l’estat espanyol (el govern del qual és més patriota i ultranacionalista que ningú) ha aprofitat el context actual per posar en pràctica el que sempre ha desitjat: exterminar a qui no li segueix el joc i li planta cara. Ho van fer durant el franquisme, ho han fet a Euskal Herria (Patxi López, el lehendakari amb menys suport social de la història) i ara ho estan fent amb el poble català. I enfront a aquesta repressió i vulneració sistemàtica de drets, encara que no siguem indepes, ens hi trobaran.

dissabte, 29 d’abril del 2017

Sant Jordi: quan el mercat es menja la cultura

Fa sis anys vaig escriure un post que ara canviaria de dalt a baix, però que em serveix com a punt de partida per parlar de la mateixa qüestió: Sant Jordi. Ja fa temps que el Dia del llibre i la rosa va ser abduït per la indústria editorial, però aquest fet ha augmentat de manera bestial fins al punt que s’ha desvirtuat tota l’essència cultural de la jornada.

Una de les definicions més brillants sobre què és Sant Jordi avui la feia Gemma Ruiz en aquesta entrevista a Crític (les tres últimes preguntes, tot i que l’entrevista sencera és interessant). Precisament, la periodista cultural de TV3 apareix al rànquing dels més venuts d’aquesta Diada gràcies a la seva novel·la Argelagues. Quan analitzem aquest rànquing ens topem amb la crua realitat: per Sant Jordi no guanya qui millor escriu, sinó qui sap vendre més.

Certament, les dades dels llibres més venuts no són pas per treure pit del país on vivim. Personalment, sento vergonya aliena de veure com qui més ven són aquells que surten als mitjans de comunicació de masses: periodistes, presentadors, tertulians, opinadors, showmans… Tots disfressats d’escriptors per un dia. Vegem doncs els rànquings dels més venuts:

Ficció en català

El rànquing més deplorable: només 3 autors dels 10 més venuts són escriptors (Jaume Cabré, David Cirici i Ildefonso Falcones). La resta, personatges que aprofiten la seva influència mediàtica per a promocionar-se: Xavier Bosch, Pilar Rahola, Jordi Basté, Rafel Nadal i Sílvia Soler (deixebles del Godó); o Albert Espinosa i la mateixa Gemma Ruiz, en menor mesura.



No ficció en català

La tendència es manté gairebé intacta respecte a la ficció. Entre els més venuts hi ha Carles Capdevila (exdirector de l’Ara), Quim Monzó (opinador de La Vanguardia), Roger Vinton (Tuitstar), Mònica Usart (meteoròloga de RAC1) o Antonio Baños (el proper líder de Convergència?). Només 4 de 10 són escriptors, dos dels quals estrangers (Yuval Noah Harari i Marie Kondo, tot i que segurament al Japó també entraria dins el grup dels mediàtics).







Ficció en castellà

En aquest rànquing, gairebé tots els llibres més venuts són d’escriptors. Només es colen com a mediàtics Albert Espinosa i David Trueba (cineasta, mediàtic, però no al nivell dels opinadors i periodistes de l'anterior llista en català). També es cert, però, que força escriptors dels que apareixen són gairebé estrelles del rock, com Javier Cercas, Dolores Redondo o Arturo Pérez-Reverte… però això ja és una animadversió personal i crec que ara no toca ser destroyer amb ells.






No ficció en castellà

Meitat escriptors, meitat mediàtics. Està bé que Josep Fontana o Gloria Fuertes siguin el quart i la sisena més venuts, però és demencial que Pau Donés o Jordi Cruz també estiguin al top 10. Al rànquing també hi trobem periodistes (Xavier Aldekoa) o músics (James Rhodes) que són mediàtics però… encara.





Una vegada analitzats els autors més venuts és evident que per Sant Jordi el criteri que prima a l’hora d’escollir un llibre no és precisament la qualitat literària. Ni tampoc l’originalitat ni l’esperit crític. Uns dies abans del 23 d’abril, els anuncis als mitjans ja preveuen quin serà “el llibre d’aquest Sant Jordi” i no acostumen a errar.

La Diada s’ha convertit en una festa consumista més, tot i que segurament sempre ho havia estat i jo era més innocent. Un dia a l’any, es parla de literatura en prime time a tele i ràdio. Regalem una rosa -tampoc tot és meravellós en el mercat de la floricultura, com bé explica l’Esther Vivas aquí-  i ens comprem un llibre perquè toca. Ens apropem a les Rambles i al Passeig de Gràcia per veure famosets que habitualment només veiem a través de la pantalla. I això sempre fa gràcia.

En definitiva, l’apropiació de Sant Jordi per part de la mateixa gent que ens trobem diàriament a la tele, a la ràdio o als diaris està allunyant cada vegada més de la festa a aquells que tot i no considerar-nos culturetes ens apassionen els llibres. Evidentment, em refereixo als llibres que tenen alguna cosa a dir i no a aquells escrits per ves a saber qui i que es mouen exclusivament pels interessos del mercat.


Juan Martín Guevara, germà petit del Che, va signar a Barcelona un llibre del qual és coautor. Ell no és escriptor, però se m'acudeixen poques persones que tinguin quelcom més interessant per explicar

dijous, 30 de març del 2017

Més Trinxeres i menys tertúlies

Diumenge passat va finalitzar un programa força inèdit tenint en compte el model de televisió pública a què ens tenen acostumats. Per qui no l’hagi vist, el programa en qüestió és Trinxeres i repassa el front de Catalunya l’any 1938, des de la Vall d’Àneu fins al Delta de l’Ebre. I ho fa amb un format força innovador, a través de tres reporters (Eloi Vila, Carles Costa i Marc Juan) que fan a peu aquesta travessa per l’últim gran front de la Guerra Civil espanyola (GCE). Clicant a la imatge de sota podeu accedir als 8 episodis.


https://storify.com/flipau/els-8-capitols-de-trinxeres

 


Els dos últims capítols, però, no s’han rodat a cap front, sinó que han mostrat l’impacte de la GCE a Barcelona, un, i l’exili republicà a França -la Retirada-, l’altre. Aquest darrer episodi va molt bé per parlar d’un tema que l’Estat espanyol ha volgut silenciar sempre: la recuperació de la memòria.


Precisament, un programa com Trinxeres és una eina útil (canal molt divulgatiu, explicació amena d’episodis històrics, senderisme com a fil conductor) perquè els crims que va cometre el franquisme ja des de l’inici de la guerra no quedin impunes. Com han demostrat els tres conductors del programa, Catalunya encara està plena d’elements que ens traslladen 80 anys enrere.


I si sortim del Principat, també. Fa dos anys vam fer una ruta amb la meva mare i la meva germana amb destí a Argelers-sur-mer (fotos al final del post). El viatge tenia la intenció de veure el lloc on va ser empresonat l’avi de la meva mare, el meu besavi, a qui no vaig arribar a conèixer. Malgrat tot, passar una estona en aquella platja que no fa tant va ser un camp de concentració on el Govern francès va tancar a desenes de milers d’exiliats republicans va ser un moment molt emotiu.

La platja d'Argelers va ser un camp de concentració entre 1939 i 1941
Tota aquesta gent que va acabar tancada en condicions infrahumanes, en una platja convertida en cementiri, va arribar a França pensant que el drama de la guerra s’acabava per fi. I ho va fer gràcies a la solidaritat dels soldats republicans, que amb la guerra ja perduda van aconseguir retenir les tropes franquistes perquè la població tingués temps d’arribar al pas fronterer.

Al país veí, però, els exiliats només van trobar repressió per part de l’Estat i el menyspreu de la major part de la ciutadania francesa (la mateixa que avui vota massivament el Front National per aturar la immigració i els refugiats i demostra que la història es repeteix).


Dels supervivents de la Retirada, molts no van poder tornar mai a la seva terra. El "govern" franquista es va caracteritzar des del primer moment per ser un règim genocida que volia esborrar físicament tot el que sonés a esquerra, progrés i república, per crear una societat on tothom que hi visqués combregués amb el nacionalcatolicisme oficial.


Convé no oblidar (ni perdonar) mai els crims que va cometre el franquisme, però tampoc la complicitat que va tenir de governs europeus com el francès o el britànic. Trinxeres no s’endinsa en les profunditats polítiques del conflicte, però sí que demostra la importància de tenir memòria. A la nostra televisió pública li manquen Trinxeres i li sobren debats d'opinió i d’actualitat.


Pas fronterer del Coll dels Belitres. Sobre el turó s'hi ubica un Espai de Memòria
La tomba d'Antonio Machado a Collioure

Un dels diversos monuments dedicats als exiliats republicans, al costat de la platja

Memorial dedicat als exiliats que van morir (o els van matar) al camp d'Argelers

A la maternitat d'Elna es van salvar unes 600 vides dels infants que hi van néixer entre 1939 i 1944